Comunidade. O coro que ainda não tem nome mas já tem voz

No centro de Leiria, aos domingos ao fim da tarde, um grupo de pessoas aprende a cantar em conjunto, com um adufe a marcar o compasso, sem pressa. As vozes encontram-se no refrão de Milho Verde, aquela canção que parece existir antes de qualquer memória. Há quem feche os olhos, há quem olhe para o lado, à procura de um compasso que ainda não domina. São cinco e meia da tarde de um domingo, num bar no centro de Leiria. Mais acima ou mais abaixo no espectro, mais à esquerda, mais ao centro são, em bom rigor, o Coro Popular de Leiria. O nome oficial virá. Ou não.

Não é um caso isolado. Por todo o país, coros de raiz popular estão a (re)surgir. O Movimento Nacional Primavera de Coros, foi fundado por Matilde Simões, enquanto que Vânia Couto, criadora do incicial Coro das Mulheres da Fábrica, em Coimbra, colabora na direcção musical de novos núcleos do movimento. Uma nova geração está a ocupar o lugar dos pais e dos avós, não para repetir o passado, mas para lhe dar outra respiração.

A Garota Não Umberto Giancarli e Filipa Melo, os responsáveis locais pela direcção musical deste coro contam a cronologia. Tudo começou no 25 de Abril deste ano. Em Leiria, as celebrações da data seguem uma liturgia própria: primeiro a manifestação, depois o concerto na Fonte Luminosa. Em 2026, porém, algo mudou. Vânia Couto, que vinha a Leiria para um concerto com A Garota Não, juntou-se ao improviso e cantou com eles. O comité local do 25 de Abril gostou do que viu. Falou com a Vânia, que falou do Primavera de Coros. E disse, com a simplicidade das ideias que fazem sentido: “Aqui também devia haver um coro!” Foi assim, sem grande alarido. Criou-se um grupo de WhatsApp, porque é assim que se faz hoje, a Nádia do Pica Miolos disponibilizou o espaço, e no primeiro domingo de junho de 2026 apareceu a primeira leva de gente. “Levanta a mão quem sabe música”, perguntaram. Poucas mãos no ar, mas estavam Umberto e Filipa. “Ok. Então vamos”.

Com vastos currículos, podiam arrogar-se o título de maestros. Mas não. “A gente chama-lhes regentes”, diz Umberto. “Ou facilitadores”, corrige Filipa. “Sim, é mais isso”, concluem.

A distinção não é semântica. É estrutural. Este é um coro comunitário. Não há vozes definidas à partida, ainda não há sopranos aqui, nem baixos ali. Não há ninguém à frente, porque não há frente. Vai-se construindo por camadas, ao ouvido, à tentativa, com a paciência de quem sabe que o resultado não interessa tanto quanto o processo.

E funciona? Umberto encolhe os ombros, com um sorriso de quem já ouviu a pergunta demasiadas vezes: “Funciona”.

No fim do ensaio, Joana Ferraz, uma das integrantes do coro explica por que está ali com uma frase que parece pequena mas contém um mundo inteiro: “Porque é necessário e muito bonito construir comunidade”. Uns metros ao lado, Pedro Mendes é um dos poucos homens do grupo (o coro é maioritariamente feminino), Pedro veio parar aqui trazido por uma amiga. A lei não escrita é a da canção de Zeca Afonso: traz outro amigo também. E ele confessa com honestidade: “Cantar não é fácil. Por enquanto, limito-me a seguir os outros”.

Não há problema nenhum nisso. Neste coro, seguir os outros também é uma forma de pertencer.

Objectivo: Abril Olha-se para a roda e percebe-se: há os que cantam de olhos fechados, de peito aberto, como se o mundo lá fora não existisse. E há os que mal abrem a boca, os olhos postos no chão, a voz a sair num fio. Como em todas as comunidades, há tímidos e extrovertidos. O coro não tenta uniformizar as personalidades, acolhe-as. O som que dali sai é, inevitavelmente, o som daquela mistura.

Há uma inclinação para a esquerda? Umberto admite-o com naturalidade, como quem descreve o clima de uma região. Mas fazem questão de não ser partidários. “Não queremos que se feche só nisto”, diz Filipa. “Temos mais interesse no repertório tradicional do que no de intervenção”, esclarece. Ainda não fizeram nenhuma apresentação oficial. O primeiro grande objectivo é o 25 de Abril de 2027. Mas antes disso, querem sair à rua, cantar numa praça. Fazer uma flashmob.

Um grupo de pessoas está a construir algo que não cabe numa palavra. Nem sequer num nome.

Por agora, basta a roda, o adufe e a certeza de Joana: é necessário e muito bonito construir comunidade.

O repertório como identidade “Acho que é o repertório que define a identidade de um coro”, diz Umberto. Nas raízes, está a música tradicional portuguesa ligada ao trabalho, a recolha de Michel Giacometti: a ceifa, a debulha. A voz do povo, no sentido mais literal e menos romantizado do termo. Mas a partir dessa base, o coro viaja. Canções tradicionais, repertório internacional, Umberto, sendo italiano, traz canções da sua terra; há um rapaz colombiano que também quer trazer as suas. Pergunta-se às pessoas por que estão ali e as respostas divergem como os caminhos de uma aldeia. Há quem diga, com a solenidade de quem professa um credo, que está ali para “fazer cumprir Abril”. Há quem diga, com a leveza de quem não precisa de justificar nada, que está ali porque gosta de cantar. Todas as respostas são válidas.